|
|
Σάββατο, 1 Απριλίου 2023
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
Απρίλιος 2023 |
 |
| Κ |
Δ |
Τ |
Τ |
Π |
Π |
Σ |
 |
| 26 |
27 |
28 |
29 |
30 |
31 |
1 |
| 2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
| 9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
| 16 |
17 |
18 |
19 |
20 |
21 |
22 |
| 23 |
24 |
25 |
26 |
27 |
28 |
29 |
| 30 |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ο αθέατος και υπερούσιος Θεός, με της ψυχής την ενόραση εμφανίζεται και γνωρίζεται και αναγνωρίζεται. Τα μάτια βλέπουν τα ορατά· ο νους βλέπει τα αόρατα. Η θεωρία του Θεού δημιουργεί εσωτερική θεία έλλαμψη, που είναι "άρρητος ενέργεια, νοουμένη αγνώστως και ορωμένη αοράτως" (Ιωάννης της Κλίμακος).
Μονάχα με την αγάπη είναι δυνατό να κατανοηθεί. Με την κοινωνία της ζωής του Θεού. Η μετοχή τούτη στη ζωή του Θεού -μέθεξη Θεού- οδηγεί στη γνώση και την απόλαυση του Θεού. Μια απόλαυση άγια και μυστική. (Μ. Ε. Μιχαηλίδη ΜΕ ΘΕΟ ή ΔΙΧΩΣ ΘΕΟ, σελ.17, ΑΘΗΝΑ 1981).
|
|
|
|
|
|
Αποστολή του κειμένου σε email
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
