Προσωπική Σελίδα του Μάρκου Μπούσιου
Σας καλωσορίζουμε στην ιστοσελίδα ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ του Μάρκου Μπούσιου. Σκοπός μας είναι να προσφέρεται πνευματικό και χρήσιμο από κάθε άποψη υλικό στους επισκέπτες μας. Η γνώμη και οι παρατηρήσεις σας θα βοηθήσουν και γι΄αυτό παρακαλούμε και ευχαριστούμε.
Αρχική Σελίδα/Ωφέλιμη γνώση
Πέμπτη, 22 Οκτωβρίου 2020
Ποιοί είμαστε
Μηνύματα/Kατά Κατηγορίες
Κείμενα (4)
Απολογητικές Παραθέσεις (7)
Διάφορα (6)
Ομολογίες πίστης (5)
Διάφορα σχόλια
Επαφές
Βιβλίο Επισκεπτών
e-cards
Δραστηριότητες
Βιβλιοπαρουσίαση
Video
Η Αγία Γραφή on line
Ηχογραφημένα Κηρύγματα
Μουσική
Φωτογραφίες - Σχόλια
Λεύκωμα
Νέα & Ειδήσεις
Previous Month Οκτώβριος 2020 Next Month
Κ Δ Τ Τ Π Π Σ
28 29 30 31 1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Μηνύματα/Kατά Κατηγορίες

Αποστολή του κειμένου σε email Εκτύπωση κειμένου
 

1 2 3 4 από 4 σελίδες

 
Mάρκος Μπούσιος

                                      
                                         BIΒΛΙΟ ΤΗΣ ΕΣΘΗΡ              
                  Η ΑΣΤΙΝ ΑΠΟΒΑΛΛΕΤΑΙ   
                                 Κεφ.α΄
 
Το βιβλίο της Εσθήρ τοποθετείται χρονικά στην εποχή της δράσης του Έσδρα και του Νεεμία, και γράφτηκε πιθανότατα από τον Μαροδοχαίο (Κεφ.θ΄20). Είναι με την πρώτη ανάγνωση φανερό ότι το όνομα του Θεού στο βιβλίο αυτό δεν αναφέρεται ούτε μια φορά. Και ενώ το όνομά Του δεν αναφέρεται, το χέρι Του όμως είναι παντού φανερό. Θα μπορούσαμε εύστοχα να ονομάσουμε το βιβλίο της Εσθήρ, «Βιβλίο της θείας Πρόνοιας». Στη σύντομη τούτη ιστορία έχουμε μια λαμπρή επαλήθευση του Ρωμ. η΄ 28: «Τα πάντα συνεργούσι προς το αγαθόν εις τους αγαπώντας τον Θεόν, εις τους κεκλημένους κατά τον προορισμόν αυτού». Καθένα από τα κύρια πρόσωπα στο βιβλίο έχει και τον ιδιαίτερό του χαρακτήρα, κάτω από την αγνοούμενη μεν, αλλά κυρίαρχη πρόνοια του Θεού. Οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι να κάνουν ό,τι θέλουν, και ενώ είναι υπεύθυνοι για τις πράξεις τους, πίσω απ'αυτούς, βρίσκεται το μεγάλο και θαυμαστό σχέδιο του Θεού που σκοπό έχει την  αποκάλυψη του Εαυτού Του στον άνθρωπο. Tα γεγονότα που αναφέρονται στο βιβλίο είναι δραματικά. Η βασίλισσα Αστίν εκθρονίζεται και αποβάλλεται. Η Εσθήρ, η ορφανή Εβραιοπούλα, στέφεται βασίλισσα και παίρνει τη θέση της. Ο Μαροδοχαίος, ο καταφρονημένος Ιουδαίος, εξάδελφος της Εσθήρ, τιμάται και υψώνεται. Και ο Αμάν, ο εχθρός των Ιουδαίων, θανατώνεται με απαγχονισμό. Και θα εξετάσουμε πρώτα πρώτα την πτώση της Αστίν.


1. Το όνομά της. Αστίν σημαίνει «ωραιότητα». Ο βασιλιάς θέλησε να δείξει το κάλλος της στους λαούς και τους άρχοντες, «διότι ήτο ωραία την όψιν». (εδ.11). Η ωραιότητα είναι πάντοτε ελκυστική, αλλά αν είναι μόνο εξωτερική, μπορεί να αποδειχθεί πειρασμός και oλέθρια παγίδα. Η εξωτερική ομοφιά είναι ένα επικίνδυνο χάρισμα όταν δεν συνοδεύεται και από την εσωτερική ωραιότητα του «πράου και ησυχίου πνεύματος» το οποίον, όπως μας λέει και ο απόστολος Πέτρος, «ενώπιον του Θεού είναι πολύτιμο.» Ο κόσμος είναι γεμάτος από παραδείγματα ανθρώπων που εξωτερικά εντυπωσιάζουν με την ωραία τους εμφάνιση, αλλά εσωτερικά είναι άδειοι από κάθε αξιόλογο περιεχόμενο. Και αντίστροφα, υπάρχουν άνθρωποι που εξωτερικά όχι μόνο δεν τραβούν και δεν εντυπωσιάζουν, αλλά μάλλον απωθούν, που όταν όμως τους γνωρίσεις από κοντά μένεις έκπληκτος μπροστά στον ενάρετο χαρακτήρα και το πλούσιο περιεχόμενο της καρδιάς τους.


2. Η θέση της. Ήταν βασίλισσα του μεγαλύτερου βασιλείου πάνω στη γη. Βασιλιάς ήταν ο Ασσουήρης -Αρταξέρξης ο Μακρόχειρας- του οποίου το όνομα σημαίνει «Αρχων Μεγαλοπρεπής». Τι τιμή για την Αστίν να συμμετέχει στη δόξα και τα πλούτη ενός τέτοιου βασιλιά! Ο Ασσουήρης, ως ένα σημείο,θα μπορούσε να αντιπροσωπεύει Εκείνον που είναι ο "Βασιλεύς των βασιλευόντων και ο Κύριος των κυριευόντων". Ιδιαίτερα θα το λέγαμε αυτό αναφορικά με το μέγεθος της επιρροής του και τη γενναιοδωρία του χαρακτήρα του, όπως φαίνεται στο μεγάλο συμπόσιο που έκανε, το τρίτο έτος της βασιλείας του, «εις πάντας τους άρχοντας αυτού και τους δούλους αυτού» (εδ. 3-5). Και, όπως συμβαίνει και με το μεγάλο τραπέζι του ευαγγελίου, δεν υπήρξε κανένας εξαναγκασμός, καμία πίεση, μα ούτε και περιορισμός. Ο καθένας μόνος του έτρωγε και έπινε ό,τι και όσο ήθελε (εδ. 8). Και βέβαια εμείς έχουμε το «πλειότερον» του Ασσουήρη. Είναι προνόμιο ύψιστο να ανήκει κανένας στον Κύριο Ιησού Χριστό.

   Η βασίλισσα Αστίν δεν ήταν ωραιότερη στα μάτια του Ασσουήρη απ' ό,τι είμαστε εμείς στα μάτια του δικού μας βασιλιά, του Βασιλιά των βασιλιάδων, στους οποίους έχει μεταδώσει από τη δική Του θεϊκή ωραιότητα. Εν Χριστώ είμαστε βασιλείς και ιερείς, κοινωνοί θείας φύσεως, «κληρονόμοι μεν Θεού, συγκληρονόμοι δε Χριστού».

3. Η ευκαιρία της. Ο Ασσουήρης «προσέταξε...να φέρωσι την Αστίν την βασίλισσαν ενώπιον του βασιλέως, μετά του βασιλικού διαδήματος, δια να δείξει το κάλλος αυτής εις τους λαούς και εις τους άρχοντας. Διότι ήτο ωραία την όψιν» (εδ. 10-11). Και δεν μας ενδιαφέρει τόσο αυτή τη στιγμή να μάθουμε τα έθιμα της ειδωλολατρικής αυτής βασιλικής αυλής, ή να εξετάσουμε κατά πόσον η προσταγή αυτή του βασιλιά ήταν σωστή κι αν έπρεπε να εκτελεσθεί εκ μέρους της Αστίν. Αυτό που για μας έχει σημασία είναι οι αρχές που κρύβονταν κάτω και πίσω από όλη αυτή την υπόθεση. Η Αστίν ήταν βασίλισσα και κατείχε τη θέση αυτή και το αξίωμα χάρη στην εύνοια του βασιλιά Ασσουήρη. Κατά τον ίδιο τρόπο κι εμείς έχουμε υψωθεί στη θέση των παιδιών του Θεού και περιβληθεί τη δόξα Του μόνο κατά χάρη. Η προσταγή του βασιλιά να έρθει η βασίλισσα με το διάδημά της και να παρουσιαστεί μπροστά σ΄όλους τους καλεσμένους, μόνο και μόνο για να επιδείξει το κάλλος της, είχε σκοπό να ικανοποιήσει τη ματαιοδοξία του βασιλιά, και θα ήταν συνεπώς μια πολύ ευχάριστη γι΄αυτόν πράξη εκ μέρους της Αστίν. Καθήκον της βασίλισσας, καθώς και προνόμιο, ήταν να υπακούσει. Αλλά μήπως δεν έχουμε εδώ μια εικόνα της ευκαιρίας που δίνεται σε μας από τον Βασιλιά του Ουρανού; Δεν είναι άραγε πρέπον η ωραιότητα της υιοθεσίας και αναγέννησης, με την οποία μας προίκισε ο Θεός δια του Χριστού, να δείχνεται στους ανθρώπους γύρω μας, προς δόξαν και τιμήν του ονόματός Του; Ας αφήσουμε το φως του Χριστού να λάμψει μπροστά τους ώστε κι αυτοί να συνέλθουν και να καταλάβουν την ανάγκη τους να πιστέψουν στο φως το αληθινό, τον Χριστό. Αυτή είναι μια ευκαιρία που δεν ξέρουμε για πόσο ακόμα θα την έχουμε. Ας την αξιοποιήσουμε για τη δόξα Εκείνου που μας αγάπησε και μας έσωσε με τη θυσία Του στο σταυρό.

4. Η άρνησή της. «Η βασίλισσα όμως Αστίν ηρνήθη το να έλθη κατά την προσταγήν του βασιλέως.» (εδ.12). Του βασιλιά η προσταγή ήταν κατεπείγουσα, όπως φαίνεται από το γεγονός ότι εφτά ευνούχοι εξουσιοδοτήθηκαν να την εκτελέσουν. Η Αστίν όμως, αρνήθηκε με πείσμα να συμμορφωθεί. Ο λόγος μπορεί να ήταν ότι και αυτή «η βασίλισσα έκαμεν εις τας γυναίκας συμπόσιον εν τω οίκω τω βασιλικώ του βασιλέως Ασσουήρου» (εδ. 9), και δεν ήθελε να διακόψει τη διασκέδασή της μόνο και μόνο για να ικανοποιήσει μια ματαιοδοξία του Ασσουήρη. Αλήθεια, πόσες φορές οι δικές πράξεις ανυπακοής στον Θεό έχουν τις ρίζες τους μέσα στα δικά μας προγράμματα και σχέδια καθώς και στην απόφασή μας να τα πραγματοποιήσουμε οπωσδήποτε! 'Έχουμε ετοιμάσει ένα συμπόσιο με διάφορους προσκεκλημένους, και τα πράγματα προχωρούν όμορφα κι ωραία, όταν κάποια συγκεκριμένη κλήση από τον Βασιλιά έρχεται, αλλά εμείς την κρίνουμε ανάξια της προσοχής μας, και συνεχίζουμε το πρόγραμμά μας, εντελώς ανυποψίαστοι για τις τραγικές συνέπειες που θα έχει αυτή η άρνηση και παρακοή μας. Και ας μη αγνοούμε ότι και η παραμικρή, όπως εμείς λέμε, παρακοή στον Θεό έχει ως συνέπεια την άμεση διακοπή της κοινωνίας μαζί Του.

5. Το παράδειγμά της. «Η πράξις της βασιλίσσης θέλει διαδοθή εις πάσας τας γυναίκας, ώστε θέλουσι καταφρονεί τους άνδρας αυτών έμπροσθεν των οφθαλμών

αυτών» (εδ. 17). Tα έργα μιλούν πιο δυνατά από τα λόγια. Η Αστίν, ως βασίλισσα, δεν μπορούσε να κάνει ό,τι ήθελε. Οι πράξεις και η συμπεριφορά της είχαν επιπτώσεις σ' όλο το βασίλειο. Και είναι μία άποψη αυτή της χριστιανικής ζωής που απαιτεί πολλή προσοχή εκ μέρους των πιστών του Κυρίου. Κι εμείς, όπως η Αστίν, είμαστε ανεβασμένοι ψηλά, και ένα στραβοπάτημα μπορεί να σκανδαλίσει κάποιες ψυχές ή να τις ενθαρρύνει στο να αμαρτάνουν. Ο απόστολος Παύλος μας λέει στο Ρωμ. Ιδ΄7 «ουδείς εξ ημών ζη δι εαυτόν, και ουδείς αποθνήσκει δι εαυτόν». Αυτό ισχύει για όλους τους χριστιανούς, αλλά προ πάντων για τους εργάτες του Ευαγγελίου.

6. H αποβολή της. Η συμβουλή των σοφών του βασιλιά Ασσουήρη ήταν: «εάν είναι αρεστόν εις τον βασιλέα, ας εξέλθη παρ΄αυτού βασιλική διαταγή, και ας γραφθή μεταξύ των νόμων των Περσών και των Μήδων, δια να ήναι αμετάθετος, Να μη έλθη πλέον η Αστίν ενώπιον του βασιλέως Ασσουήρου»(εδ.19). Η συμβουλή έγινε δεκτή από τον βασιλιά, η Αστίν καθαιρέθηκε από βασίλισσα και στη θέση της εκλέχτηκε η Εσθήρ (εδ. Κεφ. β΄17). Η ανυπακοή της οδήγησε στην πλήρη απομάκρυνσή της από την κοινωνία του βασιλιά. Σίγουρα δεν θα πέρασε καν από το νου της ότι μια τόσο μικρή και ασήμαντη, σύμφωνα με τη δική της και των συμβούλων της την κρίση, άρνηση να συμμορφωθεί με την επιθυμία και προσταγή του βασιλιά, θα είχε τόσο μεγάλες και ολέθριες  γι΄αυτή συνέπειες. Μια σκέψη, μια απόφαση, μια πράξη, και ο θρόνος και το διάδημα χάθηκαν! Πόσο έζησε ύστερα από αυτό το γεγονός δεν ξέρουμε, εκείνο όμως για το οποίο δεν μπορεί να υπάρξει αμφιβολία είναι, πως σίγουρα σ΄όλο αυτό το διάστημα που επακολούθησε θα θρηνούσε και θα μετανοούσε πικρά για την άφρονα συμπεριφορά της. Για τον ίδιο λόγο -παρακοή-πολλοί από μας χάνουμε την κοινωνία με τον Βασιλιά των βασιλιάδων, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Και αν είμαστε αναγεννημένα παιδιά του Θεού, η μεν εν Χριστώ θέση μας και η σχέση μας με τον Θεό, δεν διασαλεύεται, όμως η ζημιά που παθαίνουμε, η διακοπή της κοινωνίας με τον Πατέρα μας και τον Σωτήρα μας, και συνεπώς η απώλεια όλων των ευλογιών που από τη σχέση μας αυτή απορρέουν, και επιπλέον οι πόνοι της σωφρονιστικής παιδείας του Πατέρα που ακολουθούν, πηγάζοντας από τη μεγάλη Του αγάπη και στοργή για μας, ώστε να μας κάνει να συναισθανθούμε την αμαρτία μας και να μετανοήσουμε για να αποκατασταθεί και πάλι η κοινωνία μας μαζί Του, είναι κάτι πολύ περισσότερο απ΄ό,τι και όσο μπορούμε να φανταστούμε. Όταν προσεύχεσαι και ο Θεός δεν απαντά, όταν αισθάνεσαι τον ουρανό κλειστό, όταν φόβος και αγωνία σε κυριεύουν, τι χειρότερο μπορεί να σου συμβεί; Toυ Θεού τα μηνύματα πρέπει να τα παίρνουμε, και να τα παίρνουμε πολύ σοβαρά. Όταν προτιμάμε το δικό μας θέλημα από το θέλημα του Θεού, πρέπει να ξέρουμε πως οι συνέπειες θα είναι βαριές. Ο Θεός το έργο Του θα το κάνει, και αν εσύ αρνείσαι να υπακούσεις δική σου θα είναι η ζημιά και η απώλεια. Υπάρχει πάντοτε η Εσθήρ που μπορεί να αντικαταστήσει την ανυπάκουη Αστίν. ΄Όμως από αγάπη ο Κύριος μας προτρέπει άλλη μια φορά λέγοντας: «κράτει εκείνο το οποίον έχεις, δια να μη λάβη μηδείς τον στέφανόν σου» (Απ.γ΄11).


 

 
Αποστολή του κειμένου σε email Αποστολή του κειμένου σε email
 
 

To Eυαγγέλιο είναι μήνυμα σωτηρίας. Είναι τα καλά νέα ότι ο Θεός, με τη θυσία του Χριστού στο Σταυρό, τακτοποίησε την εκκρεμότητα της αμαρτίας για κάθε άνθρωπο. Και τώρα, όποιος θέλει να σωθεί από την αμαρτία και τις αιώνιες συνέπειέ της, μπορεί δεχόμενος με πίστη τον Χριστό ως ατομικό του Σωτήρα. Το Ευαγγέλιο δεν λέει τι εμείς πρέπει να κάνουμε για τον Θεό, αλλά τι ο Θεός έκανε για μας.

Προσωπική Σελίδα του Μάρκου Μπούσιου
Παύλου Μελά 3
142 31 Νέα Ιωνία - ΑΘΗΝΑ

email: markosboussios@gmail.com

 
Σχεδίαση και φιλοξενία : www.e-fos.gr